是說之前寫了名為「中華文化基本教材」的幾篇文章,對中華文化有些批評,然後果然不出所料,馬上就有人出來強烈的反彈,並且指稱這個部落格對中華文化有嚴重的歧視與污蔑。老實說,我可能是這個數位時代裡還會買中國歷史書籍的少數人之一了,算是這些出版社的大戶,如果對中華文化真的有嚴重的歧視,整天想要污蔑中國,那我應該把錢省下來買XBOX才對。之所以會寫批評中華文化的文章,在某種程度上也是承認台灣社會與中華文化密不可分,畢竟台灣是個移民社會,多數台灣人的先祖或先祖之一是來自大陸,台灣人講華語,拜觀世音菩薩,受中華文化的影響深遠。那為什麼還要批評中華文化,還要揭開那些讓人不愉快的歷史呢?可能就是因為極度的瞭解,所以對中華文化不可批評的特殊禁忌感到極度的不滿吧。

你可以批評日本文化,你也可以批評韓國文化,你還能批評美國文化,戲虐的嘲笑每個國家文化的有趣之處,但是你卻絕對不能批評中華文化。例如,日本發生東北大地震時,台灣很多人欣賞日本媒體與民眾的自制,並且將這一切歸功於日本文化的成功之處,但是很快的也有人批評說就是這樣的高度自制,縱容了日本官方的顢頇。兩方的說法都言之成理,也讓我們進一步去思考了很多問題,但是卻從來都沒有人跳出來說我們不能批評日本文化,即使我們根本不是日本人,對日本文化的粗淺概念可能多數來自日劇與書本上的印象,但是這都沒有問題。可是我們卻不能批評中華文化,如果我們談到了中國人在災難時爭先恐後,不守秩序的惡劣行為,那就是惡意的攻擊,就是沒有同理心的嘲弄,就是罪該萬死,就是數典忘祖。

我們可以批評韓國這個民族自大又齷齪,什麼事都想贏,比賽愛搞各種討人厭的小動作。一方面羡慕韓國可以搞出三星、現代這些世界級的財團,在這幾年裡國力突飛猛進,一方面又嘲弄韓國人扭曲歷史,進行荒謬的愛國教育。但是我們絕對不能批評中國人也樣樣想贏,也總是為了贏而不擇手段,更愛搞各種小動作來打壓台灣,竄改歷史的記錄更是罄竹難書。只要有人膽敢去質疑中國的歷史,甚至去質疑台灣的歷史課本,那就是在蓄意攻擊中華文化,在惡意說謊造假來毀謗中國人,就應該鳴鼓而攻之。同樣的,我們也可以批評美國人,嘲笑美式文化中的歧視與浮誇,但是我們卻不能批評中華文化中最黑暗的奴性文化。我們可以批評歐洲文化、伊斯蘭文化、東南亞國家的文化,但是就是不能批評中華文化。

而且這種極度荒謬的現象,幾乎已經內置到每一個人的腦袋裡面了。華語文化圈甚至發展出各種方式,來替這種荒謬的現象合理化。比如說可以退一步讓你批評現在的中國人不好,但是卻強調中華文化還是好的,只是現在的中國人沒有好好傳承中華文化。或是直接了當的說現在中華文化裡那些不好的部份,都是外來文化入侵的結果。有些學者為了替中華文化擦脂抹粉,甚至已經到了不擇手段的地步。比如說孔子說:「惟女子與小人為難養也。」在孔子那個年代,歧視女子那也只是剛好而已,雖然與當今的平權思潮不符,但是一千多年前的老頭會有這種想法,其實可以理解與原諒,只要承認中華文化裡也是有跟不上時代的糟粕就好了。但是中華文化怎麼會錯、怎麼可以錯了,於是有學者們就開始拗了,說孔子這句話的意思是「一個男人要養老婆與小孩是很辛苦的」,真是叫人噴飯。

每一個文化都有光輝的部份,也有幽暗的部份,這也沒有什麼。我們就是承認了台灣受中華文化的影響很深,我們才會批評,就像我們也承認台灣在日本殖民的五十年裡,也深受日本文化的影響,也承認在今天韓流大舉入侵的時代裡,台灣也受韓國文化的影響。我們知道這些文化原素併存在我們的社會中,因此我們可以敞開心胸的討論這些不同文化對這個社會影響,這才是正常的態度。而不是在心中繼續守著那種獨尊中華文化的陳腐觀念,想著全世界的華人都應該唸四書五經,誰也不能批評中華文化,只要有人敢質疑中國歷史,膽敢批評中華文化,那就是十惡不赦的惡人。但這些滿口要捍衛中華文化的人,其實所代表的就是中華文化裡最醜惡、最令人討厭的那一部份,不是嗎?

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