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是說最近看了一本書叫「蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀」,作者是楊海英先生,他是中華人民國共和國建國以後,才在內蒙古出生的蒙古人,說起來他的前半生國籍就是中國人。但是他後來到日本讀書,成為人類學家,並在日本大學執教且歸化為日本籍。他最著名的著作是獲得司馬遼太郎獎的「沒有墓碑的草原:內蒙古的文革大屠殺實錄」,這本書記錄了中國文化大革命時,中國共產黨政府在內蒙古所發動的一系列迫害與大屠殺事件。楊海英先生的家人就是在這場浩劫中受害,他的成長過程也因此飽受折磨與迫害,而這也成為了他為這場歷史悲劇留下第一手文字記錄的出發點

在楊海英先生的書中提到,中國共產黨文革時在內蒙古進行的大屠殺,被一些蒙古人視為「天罰」,其原因就是中華人民共和國建立以後,因投降而被收編的內蒙古騎兵部隊,曾經被派往西藏,協助鎮壓當地的藏民。在作者的訪談中,許多曾參與此次戰役的蒙古人,都對曾經協助中國解放軍屠殺藏民,感到懊悔與痛心,並認為後來蒙古人被中國共產黨迫害與屠殺,是上天給予蒙古人的報應與懲罰。這個原本只在「沒有墓碑的草原:內蒙古的文革大屠殺實錄」這本書中隱約提到的往事,作者進一步研究其相關史料,並將其詳細紀錄了下來,變成了「蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀」這本書,書中從近代蒙古騎兵部隊的起源說起,談到如何被納入中國解放軍中,又怎麼會成為鎮壓藏民的主力,詳述蒙古騎兵手中的日本刀為何會沾滿無辜藏民的鮮血,讀來令人鼻酸。

蒙古騎兵為什麼會揮著日本刀,這是因為近代蒙古騎兵其實是由日本所協助創建的。日本所扶植成立的滿洲國,其領土其實包括了一部份的內蒙古地區,滿洲國將其劃分為數個省分,並通稱其為「興安省」,還在當地設立了「興安陸軍軍官學校」,以培養訓練蒙古部隊。而當時許多蒙古人也很希望藉日本人之力,脫離中國,取得自治或獨立的地位,於是蒙古人、滿洲國、日本教官這樣的特殊組成,催生了這一支蒙古騎兵部隊。日本是在明治維新以後,先後從法國與德國吸取了技術與經驗,組建了自己的騎兵部隊,並從實戰經驗中記取教訓,不斷進行改良,再以此為範本,訓練蒙古騎兵。而蒙古人是天生的騎士,騎兵部隊的遠祖,很快的這支蒙古騎兵就成為了滿洲國的精銳部隊。但這支由日本教官培育出來的騎兵師,揮舞著日本軍刀,卻在滿洲國覆滅之時,選擇投降並被納入中國人民解放軍之中。

只是選擇投降的結果,是這支蒙古騎兵後來被用來鎮壓西藏。在中國與西藏簽署了和平協議以後,中國解放軍立刻進軍西藏,只是中國步兵並不適應山地作戰環境,一開始屢戰屢敗,因此調動了蒙古騎兵來擔任前鋒。熟悉遊牧民族作戰方式的蒙古騎兵,很快的就擊潰西藏民兵的防線,但蒙古騎兵沒有想到的是,隨後來收拾戰場的中國解放軍,卻血洗了投降的藏民,並進行了無差別的大屠殺。蒙古騎兵在藏區打了勝仗,卻留下永遠的恥辱,當戰事結束,他們回到內蒙古大草原後沒多久,就被解散,然後等著他們的,是中國共產黨的清算、鬥爭與折磨,許多人死於獄中,更多人家破人亡,受害人數無法估算,但恐怕有十幾萬人以上,哀傷不已的蒙古人於是將這一切認為是上天的懲罰。

看完這本書以後,心情是很沉重的,作者在中文版的自序中寫到:『蒙古人還在一九六六年以前充當中共的僱傭軍,去屠殺同樣是為了抵抗中國人的侵略而揭竿而起的藏人。如今,藏區與南蒙古一樣淪落為中共統治下的殖民地,中共則在最美麗的口號之下,強制推行著最殘酷的殖民統治。南蒙古與藏區的命運絕不是隔岸之火,台灣在思索自己的將來的同時,離不開蒙古人與藏人的民族自決運動。全世界的殖民地也許在上個世紀的六○年代得以解放,但是蒙古與藏區,以及台灣的民族自決運動還在進行中。』

或許親身經歷過這一段殘酷歷史的作者所說的這段話,值得今天所有的台灣人好好去想一想,親中政治人物所主張的「兩岸和平協議」真的有用嗎?軍方的高階退役將領以兩岸和平之名投共,真能換來台灣永遠的和平與安全嗎?或許也曾簽下和平協議的藏人、曾向共產黨投降的蒙古騎兵,已經給台灣人答案了。

 

 

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  • 訪客
  • 助紂為虐,果報自受;狡兔死走狗烹。
  • syt
  • 人免不了受矇騙的,能幡然悔悟才重要。
  • 訪客
  • 我非研究滿蒙近代史的專家。年輕朋友,真的有興趣的話
    應該要多花些功夫。。。否則那作者真的對多少呢
    例如──
    史實只是這樣看嗎?有沒有多找幾本書研究,例如文革的背景與由來,不要只是聽一面之詞?敘利亞、利比亞、埃及的悲劇是怎麼來的,只看一本書是不夠的,看過過去關於它們動人的一面之詞嗎?而要到不久前西拉蕊與川普大選前後才爆出真正的真相。。。只看一本書是危險的。。。或者找一本和滿蒙問題相關的書對照。。。?

    多找些資料來,才能真正的關心問題,否則抓到哪一本,或是老師推薦哪一本,只是傳聲筒,可以考高分吧。。。那就是您追求的嗎?
    真的關心滿蒙問題,抄一段日本學術著作您參考吧──「在一個小站上,四、五名滿州國警察湧入了我們的車廂。。。車裡馬上一片吵雜聲,看看發生了什麼事,原是兩名隨意穿著黑色便衣的青年犯人。在就坐前站在入口處。。。最初一瞥,我的心裡就受到莫名的衝擊。從便衣青年毅然決然的神色、車裡嘁嘁喳渣的聲音,工程師們閃現出的困惑表情來推測,我估計這兩個青年一定是中國共產黨便衣隊的重要成員。。。工程師諸君也許不了解我過去的經歷吧,儘量裝出一副任何事都不想讓我知道。。。甚至是一種不關心的表情。。。。在車廂中央站著座位的農民打扮的一夥人騰出地位,讓青年一行坐下。。。車內的視線全部集中到這一行人身上。離得遠的人們還從位子上站起來眺望。然而沒有一個人說話,只注視著事態的發展。一個像警察上司的人巡視了一下車廂內,大概是想確認車內是否有日本人。他像是認定沒問題,沒有日本人,便給青年去掉了手銬。於是車內到處湧現一片歡聲笑語,有的遞菸慰問青年,有的拿給它們水果、饅頭。不一會兒,青年的身影便淹沒在人群當中,我也就看不見了。我把兩臂抱在胸前,低下頭來。我一定是血往上湧、脹紅了臉。。。」,以上,鈴木隆史著,周啟乾監譯,「日本帝國主義在滿州」,金禾出版社印行──所描述為當年一個日本左翼份子在滿州國的一次遭遇。。。請問,如果有這類的史料,是否讀者才可能更感受到歷史的詭譎與應該探索的真實面相。。。
  • 訪客
  • 最討厭樓上這種想要反駁史實,
    又想裝理性知識份子的人了!
    文革死了那麼多人難道全是假的
    西藏被中共血腥鎮壓也是假的?
    內蒙的內人黨事件也是假?
    替中共講假話的人真是有夠不要臉的!!
  • 訪客
  • 中共在內蒙古與西藏的屠殺不是來自於民族歧視而是來自於極權政府反民主人權的本質,正如同中共在中國各省的屠殺也是來自於極權政府反民主人權的本質一樣,台獨支持者刻意將中共在內蒙古與西藏的屠殺解釋成民族歧視而非極權政府反民主人權,其用意就在於強調一點---非我族類其心必異所以就算中國民主化後也必須堅持台灣獨立到底
  • Ching-Chen Huang
  • 某統促黨大概認為這本書是鬼扯的吧。
  • 神雕俠侶之番外篇
  • 南宋末年,蒙古圍攻襄陽.郭靖和黃蓉幫忙鎮守襄陽.黃蓉要兒子郭破擄拿楊過所贈的玄鐵寶刀,找知名鐵匠馮默風(黃藥師的徒弟)來改練成一刀一劍,以便讓人拿來使用.其實黃蓉是深知無法守住,而要為郭家留後......

    蒙古最終攻破襄陽,郭靖雖然武功高強,但是因有點年紀,加上猛虎難敵猴群,於是在力抗蒙古兵之時寧死不降,自爆功體而亡!蒙古人在襄陽燒殺姦淫擄掠(慘況不輸給1937年底日本在南京的大屠殺),黃蓉,郭芙,耶律齊,武修文,武敦儒,耶律燕,完顏萍不幸被金輪國師與其弟子所擒!好家在郭襄因為要找尋楊過和小龍女,郭破擄要找尋馮默風,沒在襄陽的這兩人因而逃過此劫!

    蒙古久攻襄陽,損傷慘重,於是在佔領襄陽之後,除了在襄陽城燒殺姦淫擄掠,更要把氣發洩在所擄獲的黃蓉等一干人的身上!首先讓金輪國師把黃蓉等一干人的內力化去,讓他們沒武功來反抗!接著叫人剝光郭芙,耶律燕,完顏萍的所有衣物,然後讓一群蒙古兵蹂躪玷汙她們(像東京熱地獄鬼畜輪姦的場景,甚至三穴同時或一穴兩本),並強迫也脫光衣服的耶律齊,武修文,武敦儒來欣賞她們的老婆被侮辱,但他們卻也起生理反應而勃起......

    等到一段時間,金輪國師叫眾蒙古兵停止抽插忘郭芙,耶律燕,完顏萍,然後面帶奸笑望著呆坐在一旁無力的黃蓉說:"老衲好幾年前在英雄大會所受到的恥辱,今天終可連本帶利討回來...",接著金輪國師剝光黃蓉身上所有的衣物,欣賞並愛撫黃蓉全裸的胴體.雖然此刻黃蓉已徐娘半老,但其身材大致維持像在射鵰英雄傳的時期差不多,金輪國師心想搞不到郭襄,無魚蝦也好,能看著並玩弄黃蓉全裸的胴體也不枉此生......

    下體勃起並龜頭已流出透明黏液的金輪國師對黃蓉說:"因為令夫跟四王爺(忽必烈)的父親(拖雷)是義結安答,老衲看在上層的面子,頂多只能對妳服務到此,所以改讓你享受比較人道的處遇.來人哪,讓耶律齊,武修文,武敦儒服用奇淫和歡散!".

    耶律齊,武修文,武敦儒在被金輪國師的手下強迫服用奇淫和歡散之後,沒多久喪失理智,他們望著全裸的黃蓉,把平時腦海中所隱藏對岳母或師母的不軌情慾來付諸於行動!儘管黃蓉拼命吶喊,他們還是輪流對黃蓉三穴同時(即三人都有插到黃蓉的嘴巴,陰道,以及肛門.),最後三人都有中出黃蓉的陰道,但黃蓉無法忍受這種如同亂倫式的羞辱,於是在三人都中她的陰道之後,她就用所剩之力咬舌自盡而亡!

    最後郭芙,耶律燕,完顏萍被編入蒙古軍的831.而耶律齊,武修文,武敦儒在爽完黃蓉之後,被金輪國師下令當場閹割,等到傷口痊癒,編入蒙古軍的軍伕部隊(因為他們形同第三性人,所以蒙古軍中有玻璃傾向的士官兵,都會藉機找他們來發洩.).直到忽必烈打敗阿里不拉,在大都即帝位,忽必烈突然念及他自己的父親拖雷和郭靖的安答情誼,於是特赦耶律齊,武修文,武敦儒,郭芙,耶律燕,完顏萍,讓這三對夫妻返回民間當平凡的庶民,同時在襄陽建造對郭靖和黃蓉的追思紀念碑.

    不過郭靖和黃蓉的追思紀念碑,在清軍攻破襄陽時被徹底破壞.
  • 訪客
  • #7 神雕俠侶之番外篇
    郭芙,耶律燕,完顏萍被蒙古兵強姦懷孕所生的後代子孫在八百年後來到台灣變成了台獨,是不是?
  •  神雕俠侶之番外篇的補充
  • 南宋末年,蒙古圍攻襄陽.郭靖和黃蓉幫忙鎮守襄陽.黃蓉要兒子郭破擄拿楊過所贈的玄鐵寶刀,從秘道逃出襄陽,去找知名鐵匠馮默風(黃藥師的徒弟)來改練成一刀一劍,以便讓人拿來使用.其實黃蓉是深知無法守住,而要為郭家留後......

    馮默風是黃藥師老婆馮蘅的外甥,當時陳玄風和梅超風盜九陰真經離開桃花島,馮默風看到其他師兄因受牽連而被黃藥師打成殘廢與驅出師們,馮默風也自行離開桃花島,後來因緣際會,得到巧龍半駝廢的傳授,練就成一流的鑄造刀劍功夫......

    蒙古久攻襄陽,損傷慘重,於是在佔領襄陽之後,除了在襄陽城燒殺姦淫擄掠,更要把氣發洩在所擄獲的黃蓉等一干人的身上!首先讓金輪國師把黃蓉等一干人的內力化去,讓他們沒武功來反抗!接著叫人剝光郭芙,耶律燕,完顏萍的所有衣物,然後讓一群蒙古兵蹂躪玷汙她們(像東京熱地獄鬼畜輪姦的場景,甚至三穴同時或一穴兩本)......

    最後郭芙,耶律燕,完顏萍被編入蒙古軍營的浣衣間(831),從事慰安的工作.而耶律齊,武修文,武敦儒在爽完黃蓉之後,被金輪國師下令帶到蠶室擇期閹割,等到傷口痊癒,編入蒙古軍營的軍伕部隊.因為他們已形同第三性人,所以在蒙古軍中有玻璃傾向的士官兵,都會藉機找他們來發洩.直到忽必烈打敗阿里不拉而在大都即帝位,忽必烈突然念及他自己的父親拖雷和郭靖的安答情誼,於是特赦耶律齊,武修文,武敦儒,郭芙,耶律燕,完顏萍,讓這三對夫妻返回民間當平凡的庶民......

    南宋高宗趙構的母親韋氏在靖康事變也被女真人擄獲,韋氏被編入在女真軍營的的浣衣間(831)從事慰安的工作,不慎生下帶有女真血統的孽種.同理,郭芙和耶律燕以及完顏萍因被編入蒙古軍營的浣衣間(831)從事慰安的工作,不慎生下帶有蒙古血統的孽種.而耶律齊,武修文,武敦儒被金輪國師下令帶到蠶室擇期閹割,三人已喪失生育能力,原本:(1)耶律齊要找他的seafood周伯通直接幫忙,讓自己的老婆郭芙生小孩.(2)武修文要找楊過直接幫忙,讓自己的老婆完顏萍生小孩.(3)武敦儒要找郭破擄直接幫忙,讓老自己的婆耶律燕生小孩(註:在神雕俠侶,耶律燕從來沒對楊過動過絲毫情愫.).很可惜因為找不到周伯通和楊過以及郭破擄,耶律齊和武修文以及武敦儒只好含淚含恨收這些帶有蒙古血統的孽種為其子女,以避免因無後而有他人的異樣眼光,然後他們就搬到深山隱居,在此碰到結婚多年但沒子女的朱子柳,於是他們就把一些子女過繼給不知情的朱子柳.

    這些帶有蒙古孽種的後代,就是倚天屠龍記之中的朱長齡和朱九真父女以及武烈等人,因為他們不像先祖一樣擁有純正漢人血統,所以會做出邪惡行為.朱九真父女以及武烈騙張無忌要到冰火島接金毛獅王謝遜回中原,不幸在海中翻船,張無忌被金花婆婆所救,朱長齡和朱九真父女以及武烈等人漂流到南方小島,最後不得長住在南方小島,並和島上土著結婚生子.朱長齡和朱九真父女以及武烈等人和南方小島土著所生的後代四處遷徙,有的最後定居在菲律賓北部某島.

    2017年11月,菲律賓北部某島有個姓蔡的女士要到太平洋一些島國進行尋親之旅,也許跟上面的傳說有關吧!

  • 訪客
  • #9 神雕俠侶之番外篇的補充
    閣下的文章應該改一下,據我所知"神雕俠侶之番外篇"原文裏頭耶律齊與耶律燕、郭靖郭破擄與郭芙郭襄、郭破擄與黃蓉之間都有亂倫性關係,所以朱長齡朱九真父女及武烈等人會做出邪惡行為並非源於沒有純正漢人血統,而是因為他們的血統太"純正"了,是不是?
  • 神雕俠侶之番外篇的補充(1)
  • 此番外篇只提到郭靖最後選擇自殺,並沒提到他跟郭芙與郭襄有亂倫的行為.而依照原小說的情節,可能推測武修文和武敦儒可能都心中會肖想師母黃蓉(可從任何一齣神雕俠侶連續劇之中演黃蓉的女演員都看起來跟小龍女差不多年輕可看出).

    這篇的番外篇純屬就蒙古在攻破襄陽時,就神雕俠侶的故事情節加上歷史記載蒙古當時在各地的暴行等等所寫的文學創作,來指正以前蒙古人並非像金庸在他的小說所言那麼和藹可親,且金庸所寫的華箏喜歡郭靖與趙敏喜歡張無忌是騙人的,以前蒙漢從不通婚,而在蒙古國的女人至今從來不會看上中國(以漢人為主體)的男人.
  • 訪客
  • #11 神雕俠侶之番外篇的補充(1)
    閣下太死腦筋了吧,郭靖黃蓉一家人就跟舊約聖經亞伯拉罕一家人一樣都是神話故事,既然上帝允許亞伯拉罕娶妹為妻,為何郭靖郭破擄與郭芙郭襄黃蓉之間不能亂倫生子? 神雕俠侶之番外篇的作者比上帝還禁慾嗎?
  • 神雕俠侶之番外篇的補充(2)
  • 神雕俠侶之番外篇既然是參考神雕俠侶而衍生的故事,當然主要架構就不能離神雕俠侶太遠.譬如說,在倚天屠龍記裡面,滅絕師太曾跟周芷若提到,在蒙古攻破襄陽,郭靖和黃蓉壯烈犧牲.郭靖能幫忙鎮守襄陽到最後一刻,顯示他的人格應該不會允許他做苟且的行為,而根據歷史記載蒙古當時在各地的暴行,個人推測那時蒙古人不會輕易放過黃蓉和一些跟郭家相關的女眷.

    上帝允許亞伯拉罕娶妹為妻,其背景是還沒正式進入文明的時代,這就像舊約聖經所描述的時代有一些其他現在看來很匪夷所思的事情,就可表示以後可以照做.
  • 訪客
  • #13 神雕俠侶之番外篇的補充(2)
    閣下堅持神雕俠侶之番外篇一定要維護神雕俠侶的人物角色性格嗎? 若果真如此,神雕俠侶比舊約聖經還神聖,神雕俠侶之番外篇比新約聖經還神聖,因為達文西密碼認為耶穌曾娶妻生子而郭靖卻寧死不受辱。再說,既然神雕俠侶之番外篇提到倚天屠龍記,張無忌與趙敏所生的蒙古血統後代也如同郭芙、耶律燕、完顏萍被蒙古兵強姦所生的後代一樣變成了台獨,是不是?
    還有一點,南宋高宗趙構的母親韋氏在靖康事變也被女真人擄獲充當慰安婦是歷史事實,神雕俠侶之番外篇與其編造韋氏被姦生下女真血統孽種的故事,還不如探討韋氏由慰安婦變成南宋太后母儀天下的千真萬確千古奇事。
  • wuming
  • 其實這書和當年天安門廣場血流成河一樣,愿怎么編,就怎么寫.怎么吸引眼球,怎么編.反正也無法考證.改朝換代,血流成河世界各國都一樣.當年蒙古屠城也是比比皆是.人類的歷史就是一部自相殘殺的歷史.
  • 訪客
  • 我相信這本書有一定的可信度,但是我也認為作者以自己是蒙古人及日本人的身分,難免會有立場偏向這兩方的可能性。所以我認同3樓發言的部分內容,也不認為提出這樣想法的人就一定具有某種特定的政治取向。
    不必將一切泛政治化,就純以“書”來看待就好。
    想問問,發言的人,是不是看過了呢?
  • 訪客
  • 一句話說完中國對台灣的態度
    [要你的錢, 要你的房, 絕不是要你的人]
  • 常笑支
  • 修正一下
    是[搶你的錢, 搶你的房, 還要你的命]
  • 訪客
  • 沒想到樓上中國人是以當年蒙古人屠殺中國人來自解啊,一報還一報而已嘛