是說最近台北市議員塗消景福門上國民黨黨徽一案宣判了,三名市議員都獲判無罪,法官判無罪的理由是認為國民黨黨徽不是古蹟的一部份,由最早的歷史照片可以看出,當時的古城門上並沒有國民黨黨徽,因此三名議員塗消景福門上黨徽自然不算破壞古蹟。這個案例其實說明一件事,那就是台灣的古蹟要怎麼認定,其實每個人心目中都有一把不同的尺,古蹟這種歷史空間反映的,也是每個族群不同的記憶。對反對國民黨政權的人來說,國民黨來台後,在景福門漆上國民黨黨徽,還大幅改建,才是破壞古城門的行為,因為這個建於清領時代的古城門,原貌不可能會有國民黨黨徽。但是對支持國民黨政權的人來說,有著國民黨黨徽的景福門,是他們重要的歷史記憶,被民進黨議員塗去的黨徽,代表的也是國民黨失去政權時,所遭受的「迫害」之一,是另一個新興的政治勢力正在抹去國民黨統治歷史的粗暴行為。

景福門這個案例,其實說明了台灣歷史的複雜與糾葛,這不是止反映社會的各個層面,連一個城門都不能例外。過去國民黨政權潰逃到台灣後,努力除去過去台灣在日治時代的一切空間記憶,拆除日式神社、日文碑文,在每個重要建築物上漆上國民黨徽,在每個重要路口放置孫中山、蔣介石兩人的銅像,以鞏固國民黨政權的統治合法性。但是諷刺的是,景福門能留下來給國民黨漆黨徽,原因卻是日本學者在台灣總督府打算拆除這個古城門時,奔走請命要求保護這個古蹟,最後才能倖存下來的。只是這也不能說日本統治時期就對前朝比較寬容,因為在日治時代後期,台灣總督府大力推動皇民化運動,也是抹去或改建了許多清領時期與明鄭時期的建築,以開化為名對原住民文化的破壞更是令人髮指。只能說台灣的許多古蹟都充滿了歷史的血淚,見證了台灣歷屆殖民政權的更替,景福門上的黨徽,訴說的只是另一個新政權是如何的透過修改古蹟建築,好符合自己的政治正確。

某一個族群視景福門上的國民黨黨徽是歷史記憶的一部份,因為對他們而言,黨國一體的年代是他們的美好回憶。但是對另一個族群而言,景福門上的黨徽是他們的歷史傷痕,因為對他們而言,黨國一體的白色恐怖,是他們無法抹去的痛苦回憶。空間本身也許是中性的,但是歷史的詮釋卻是極端的兩邊。將黨徽視為古蹟,是某一個族群對另外一個族群的挑釁,而塗去黨徽則是另一個族群的反抗與高度政治性的抗議。這遠遠不只是「保護古蹟」的層次,而是這些建築空間所擁有的歷史記憶,在不同族群間是互相排斥的。台灣人並沒有共同的歷史記憶,台灣的空間歷史是被重新詮釋過的,而在這個詮釋的過程裡,每個族群都給予了不同意義,但是某些空間的符號是會傷害另一個族群的,特別是當過去握有權力的特定族群,不願意去正視這些空間建築擁有的高度政治性會傷害到別人時,不同族群間的和解之路就永遠遙遙無期。

說「景福門建於清領時期、在日治時期被保留下、最後在國民黨統治時期被國民黨漆上黨徽。」是個中性的描述。如果某個族群願意理解這座古城門最初的樣貌並沒有黨徽,另一個族群願意理解國民黨統治也是台灣歷史的一部份,也許這樣的衝突就有化解的一天。但是這似乎很難,因為提告的一方代表的是一種族群的動員,去塗掉黨徽的一方代表的是另一個族群的反抗,某個族群無法理解有著黨徽的景福門代表的是一段悲痛的壓迫史,另一個族群無法理解黨徽被塗去後那種無根的焦慮。空間糾纏著歷史的愛恨,無法被輕易諒解的血淚,從中正紀念堂廣場到景福門,一次又一次述說著台灣社會的歷史空間記憶是如何的支離破碎。不止許多的建築圖騰會傷人,某些人認為理所當然應該要存在的記憶,在別人的眼中,卻是令人心碎與傷痛的過往。而為了選舉的政黨習慣去迴避這樣的議題,總是認為這是泛政治化的對抗,但是試問一下,如果這個社會沒有辦法撫平這些傷痛,只是一昧的想去打壓這些聲音,那又如何談到和解、如何談到尊重??

當明年這個政權又要舉辦建國百年的慶典時,其實可以預見,完全沒有同理心的主辦單位,又會如何以那些自以為是的空間詮釋,來進一步的撕裂這個社會,並且挑起另一個族群的敏感記憶。目前看來,對抗似乎已經不可避免,主辦的那一方,可能永遠也不會明白,一段歷史、一個空間,怎麼會政治化到無法有任何的交集與共識。一方的慶典,卻是另一方的沉默與反抗。主辦單位似乎也不願意去思考,慶典永遠是和解的最好機會,但是從目前已知的規畫看來,恐怕這個建國百年慶典只會淪為少數族群自High的場合。可悲復可嘆!!!

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  • applepig81
  • >但是從目前已知的規畫看來,恐怕這個建國百年慶典只會淪為少數族群自High的場合。

    而且他們還會自認是社會大眾的共識,而不去探討究竟有多少人是真正認同、多少人是含淚投票、多少人是敢怒不敢言
  • 大頭
  • 阿扁時代的國慶又何嘗不是自high?沒有思考真正的和解,把撕裂的社會修補回來,那一黨的總統辦的國慶都是自爽而已。
  • 白衣劍少
  • to#2 大頭 於

    阿扁時代的國慶又何嘗不是自high?

    ********

    說的好

    還要2~6年吧

    大多數人民才會真的思考這問題

    ps.看樣子..

    後馬時代已經消失不見了..以KMT的光譜來說

    打DPP打的好,強迫檯面上把黨國大老打掉

    但是KMT..除了馬先生之外應該陣亡的差不多了<郝立強應該無望了>,而且連個新人都沒培養

    這也是很急著推..不再急投票的主因吧

  • 小六
  • 所以啊~現在台灣變成這樣,並不單純的是KMT的錯誤~
    這是整個社會缺乏人文素養的關係啊~
  • 忠哥
  • 完全沒有同理心的主辦單位,又會如何以那些自以為是的空間詮釋,來進一步的撕裂這個社會,並且挑起另一個族群的敏感記憶。
    ------------------
    很抱歉
    必須提醒一下格主
    不能說他們完全沒有同理心,只是他們的同理心不是用在台灣社會,而是用在拉攏對岸政權。
    對國民黨來說,「撕裂族群」這頂帽子早就安安穩穩的戴在反對者的頭上,他們哪裡需要考慮這件事。
    現在他們的重點是怎麼讓「祖國人民」跟中共老大哥不會感到不舒服,所以我相信明年國慶他們還是會「戒慎恐懼」的。就像「建國一百」就很體貼的改成「精彩一百」一樣。
  • la817291
  • 補助中國研究生每月三萬,對風災罹難中國人提供國家賠償,這樣算是同理心的極致了吧.

    台灣賤民還是乖乖埋首賺錢繳稅好供養中國天朝的需索無度吧.妄論時政曉心下場堪慮啊!

    不然像鄭弘儀只因為不小心罵了馬犬"幹X娘"就要被藍教郎凌遲致死,我們如果想加罵兩個字成"幹X娘XX"的可能要被送綠島了.
  • coby
  • 對啊
    鄭鴻儀真是太不應該了
    幹他娘幹什麼呢
    幹兩個美國人女兒.......
    也是不應該啦!
    人家那麼尊貴
    怎麼可以罵呢?
  • 毛會長
  •  和解共生是被壓迫的族群喊出來的

     和解共生從來不是那群豺豽天龍人的概念~

     其實也不必和解共生啦~適當的清算是美麗的正義~是不必到以眼還眼的程度~但讓做錯事的人付出該有的代價是一定要的~至少要讓他們永遠退出文化、政、商界金字塔的中高層~這樣勉強可以稱為轉型正義

     相信蹲在土城的那一位"現在"應該會同意的猛點頭吧?

  • Neo
  • TO:白衣劍少

    您這句"這也是很急著推..不再急投票的主因吧"
    真是說的太妙了~XD
  • arnoldsheila1122
  • 缺少智慧,就是缺少一切
  • 台南人
  • 台灣民眾可否援引這個判例,把全國(非黨產的)公共建築與古蹟上的車輪黨徽塗掉?
    像我就很想敲掉延平郡王祠牌樓上的黨徽...
  • RPX
  • 以前的共產黨就是很了解KMT這種死樣子啊...
    照搞清算、扣帽子、打反革命

    和解共生?當初被打到
    井崗山的滋味還想再嘗
    一遍?
    去你KMT的和解共生!!
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    某方面來講,強烈的報
    復就是一種使雙方能站
    在同樣立場的手段。
    也只有在激烈手段之後
    才能平復情緒的檢討。
    (同樣例子還有歐美對於二戰時使用原子彈的
    反思和檢討)
    不過台灣政治即使要玩
    復仇恐怕也都要小心翼翼的操作
    (DPP三番兩次的出包只能說真的很廢)
    (DPP可沒有解放時共黨的聲勢,真的沒立場出
    問題)

  • 俠客朱
  • 同意毛會長的說法,和解共生從來就不是豺狼天龍人的訴求.

    如果天龍人連過去(可能包括現在)國民黨的威權統治,迫害民主,都不願意承認;客觀敘述歷史事實,都會讓這些天龍人有所謂失根的感覺,那還有甚麼和解的可能性,對這些人來說,沒有和解只有河蟹

    而大中國主義的支持者,從來看不見台灣真正的歷史,美麗的文化,更不用說感激,愛台灣這塊土地了

    所以"失根,失根",天龍人失的根,其實原本就是種在裝飾華麗但淺薄的玻璃盤子裡,由國民黨一手捏造出來的

    族群重要嗎?當然重要,他告訴了你從哪裡來
    但是,無論甚麼族群,只要真心認同台灣這塊土地,我們都是台灣人

    大家一起看清,流亡的"國民黨"對台灣做了哪些不可饒恕的事吧
  • 彌
  • 會落到流亡的國民黨當年對中國人民所做的更是不可饒恕
    像戴笠等人雖然都死了入土
    解放後,中國人民馬上把他們的墳給刨了屍給毀了
    其恨有多深就可知了
    來台後更是恃無忌憚 變本加厲

  • eric1030
  • 像我~~已經44歲!離想不透為什麼???22年了,
    是"民族性?台灣人的奴性?...等等..." 各種可能都想過.事實上...民主化的進程須要的就是時間跟教育!
    激情到現在還是充斥在血液中,但這世上的歷史已知的經驗告訴我們"沒有和解就沒有共生"所以才有轉型正義產出....正義的一方有天還是會變獨裁滴...
  • NYT
  • 問題就出在真正的歷史教育
    我的歷史停留在更久遠的時代,
    介紹一部書給有興趣的朋友,
    Samuel Wells Williams (衛三畏)
    1848年出版的 [中國總論] 兩卷共約1200頁,
    “The Middle Kingdom: a survey of the geography, government, education, social life, arts, and the history of the Chinese Empire and its inhabitants”
    感謝Google Books, 這書可以全部免費下載,
    衛三畏是美國最早到中國的傳教士,
    在廣東住了12年後出了這部書,
    當時洪秀全還沒起義.
    梁啟超 孫逸仙都還沒出生,
    洪秀全讀的是梁發的[勸世良言],
    有沒有接觸過衛三畏就不知道了,
    若提中華民國名字的由來,
    台灣沒甚麼可信的歷史資料,
    像udn 三民主義的久遠大,
    從中國網路找到的資料不外是,
    梁啟超最早廣泛使用中華兩字,
    但是SWW書中早提到中國人常自稱,
    Chung Hwa Kwoh (中華國)
    而這個名稱也曾經用在同盟會的會證上
    為何學者都不提出這點呢?
    為何這部書在台灣幾乎沒看過呢?
    因為書中也提到清國分三部分
    滿洲 (韃靼本國)
    中國十八行省 (1644年征服)
    大清殖民地 (藏蒙疆等)
    再舉個例子,
    十三行博物館名稱由來是八里舊稱十三行村,
    這名字最早是廣東的十三(洋)行,
    後來在鴉片戰爭被焚毀過,
    許多進出口貿易的地方就也都俗稱作十三行,
    正港貨或許指的就是真正香港轉口的洋貨
    台灣日治時期也有句話說:
    蘇杭十三行, 毋值台灣兩層行
  • 感謝NYT大的精彩補充,這就來去下載回來拜讀。

    sophist4ever 於 2010/11/09 08:35 回覆

  • 最好的揭醜反而是留著
  • 其實根本可以並存...
    不需要塗去國民黨黨徽,只需要在此古蹟旁的告示牌清楚說明,<此古蹟原樣,原建於何時,日據時期發生什麼,並在某某年國民黨來台後,增添上述黨徽圖騰.>之類!
    這客觀的事實描述,才是對過去那段威權暴力統治最好的抗議,而將歷史是非判斷留給每個參觀古蹟的人.
  • 別鬧了
  • 來了60多年.
    還不把這當成家,
    那裡才是家呢?

    中國人說台灣人是中國人,去到大陸的外省族群還不是當成台巴子!

    在台灣

    不管你是說英文.越南話.原住民語.客家話.閩南話,只要是經過合法途徑拿到台灣的身分證明!那你就是台灣人!

    只要你是台灣人!妳就有義務保護台灣這塊土地與保護住在這塊土地上的台灣人民!

    若到2010年的現在還在玩失根的蘭花那一套!

    那不精神分裂.也要神經衰弱!

    我建議有此毛病的先吃百優解試看看!

    若再不濟還是看醫生效果會好些!
  • joke
  • 衛三畏這種書,反映的只是清末在華洋人的觀點,會覺得稀奇的大概也就歷史程度只有國編本高國中歷史教科書程度者吧。而且,這本書在中國早就有中文譯本了,你若要說台灣看不到,那只能在台灣這類書在書市本來就沒有有市場,哪家出版社會去翻譯出版?更別提台灣翻譯的中國史書籍本來就是稀有品,你能叫得出一兩本就了不起了,常見的也就是劍橋中國史、和費正清這一派的著作。其他的你看過誰的中國史著作被台灣出版社翻譯過?更別提一兩百年前何必胡扯什麼動機論目的論?
  • 別鬧了
  • 對於樓上還有一點補述

    就是若吃百憂解跟看醫生都沒效者

    對於台灣還是充滿恨意者

    如郭灌樱之流

    可以去中國放棄台灣身分證,入籍中華人民共何國,最好是能入籍共產黨或是加入全國政協,能進入權力領導核心是最棒

    然後恭請解放軍解放鬼島,把台巴子打的希巴爛!

    這樣就能消了心頭的一個恨,也不會鬱傷成疾了!

    住了60多年的台灣,還是覺得中國這麼棒,那想也不用想快回歸祖國吧!

    不然說你是中國人全是自欺欺人!

  • la817291
  • 檢察官太閒了,又把本案提起上訴.
    只要擋了國民黨鐵定被追殺到底,且看二審高院如何審判.
  • 混人
  • "梁啟超最早廣泛使用中華兩字"
    拜託,16樓的NYT"先生,讀書請細心一點,所有資料告訴你的是,梁啟超首先用"中華民族"這個名詞,而不是他最先用"中華"這名詞兩者意思差多了。

    "中華"一詞什麼時候出現,若你還得從衛三畏的書才能知道,那你就真是野人獻曝了。

    隨便在網路上搜尋一下都可以查到中華一詞先秦古籍就出現過了,中國人自稱中華,見於各代史籍更是不計其數,到底是誰告訴你梁啟超發明的?你也太搞笑了吧。

    讀書也要用心一點,不要一知半解就來亂掰。
  • 555
  • 假圖天國大大你好

    你能不能就大陸最近最火紅的騰訊QQ和360的惡鬥事件
    發表一下你的看法

    謝謝
  • 小杜白雲
  • 我也認為黨徽可以和古蹟併存,這樣後代才知道到底發生過什麼事情。

    當然,如果被污損了,這個污損最好也併存。

    這些都是歷史的痕跡,想要煙滅歷史的痕跡,反而會造成深刻的歷史記憶。

    這些東西日本人、國民黨、甚至阿扁都走了不少錯路。

    難道不該記取教訓?
  • 小杜白雲
  • 另,起訴判無罪,檢察官是一定會上訴的。因為這會影響他的辦案成績。

    只要上訴了,被判無罪的扣分就先不計入成績。等到判決確定,已不知是那年那月,可能都已經調動了也說不定。就記不到他頭上了。

    這和藍綠其實沒有什麼關係。
  • NYT
  • 前頭有兩位想必是在說笑
    基本上國共所講的事,一個字都不可輕信
    大家從小被騙到大也被騙夠了
    一百年來湮滅,串供,偽造被抓包的太多了
    過去甚至到現在的國中小課本都是鬼話連篇
    國共北韓在50,60,70年代就像三胞胎
    做的是一模一樣的恐怖獨裁與造神崇拜
    1950年之後國共編的課本跟之前大不相同
    就像今天看北韓的課本, 可信度會有多少?
    過去讀的地理, 並不是歷史, 而是鬼話
    秋海棠 [中華民國]是在歷史上根本未曾出現過的幽靈
    過去讀的歷史, 也不是小說, 還是鬼話
    小說情節至少合情理, 不會顛三倒四, 自我矛盾
    中國不就是被滿蒙疆藏苗等[外]國包圍著才叫[中]國嗎?
    學校教的國語, 更是鬼話, [鬼子]的話
    今天台灣人寫的白話文,七八成都是[和製漢語]
    這一點誰能否認呢?
    而孫逸仙對這些外國人寫的書想必也是熟習的
  • attile
  • 這個流亡難民政權長期以來就是靠虚擬的國族論述來合理化其黨國統治神話
    底下的死忠支持者則活在封閉自我的大國意淫中
    或許這是所謂中華人不管到全球何處都無法融入當地的群眾中,撒一個謊就要泡製更多的神話來圓這個謊,從台灣國族定位到釣魚台等等皆是這幅德行…
    http://farm4.static.flickr.com/3647/3475320291_af078d059b_o.jpg
    延平郡王祠上的黨徽,老鄭何時加入國民黨的

    以前我反對阿扁替中正廟改名,是想留這個威權時代的象徴會使他們想起那一段不堪,事實證明我大錯特錯;藍人選民是打從心裏懷念那段自己人考試有保障比例,衛生兵可考總統牌醫師執照的美好時光,

    看看現在馬政權對中國學生的種種補貼,台灣只怕是已回到五十年前
  • attile
  • To:#6 la817291

    如果鄭弘儀罵的是「狗日的」,我想藍教徒可能會備感親切吧,因為這是偉大中國文化的一部份…,眞速蓋高尚!

    偶納的稅要花在侵略台灣的敵國人身上,台灣没窮人麼?

    就算錢多到没地方花,
    不會用來安置流浪狗吼?
    要用在敵國人身上?
  • ricebug
  • 另一種角度:http://disp.cc/b/154-Kbb

    當然,這篇並沒有觸及,當代的ZGGMD政客繼續綁架他們成"自己人"的時候,他們為什麼不掙脫繩索.
  • 訪客
  • 『被民進黨議員塗去的黨徽,代表的也是國民黨失去政權時,所遭受的「迫害」之一,是另一個新興的政治勢力正在抹去國民黨統治歷史的粗暴行為。』

    景福門國民黨黨徽被塗掉,好像是 2009 年,國民黨重新執政一年多之後的事吧?

    版主這樣寫,好像有點誤導讀者。。。
  • 謝謝您的指正。我查了一下,您講的才是對的。這一部份是我疏於查證,向大家致歉。

    sophist4ever 於 2010/12/18 14:04 回覆

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