是說前文提到牡丹社事件發生的遠因與事後的影響,其中之一就是讓清廷政府開始驚覺台灣的重要戰略地位。日軍準備攻台之時,清廷政府還一無所知,是英國大使聽到風聲,又擔心台灣落入日本手中,因此跑去向清廷政府通風報信。等到清廷政府反應過來,準備派兵增防時,日軍早就在台灣南部登陸了。雖然清廷政府一時還搞不清楚情況,但是至少還知道台灣是海島,要派略懂海戰的人選來處理這件事,因此就近選中當時擔任福州船政大臣的沈葆楨,率兵防衛台灣。沈葆楨算是左宗棠的人馬,也跟著左宗棠參與自強運動,可以說是當時清廷政府中的改革派。沈葆楨擔任福州船政大臣,主要也是奉命要發展南洋海軍,好與北洋海軍成為一南一北的新式海軍艦隊,清廷派出對海戰不是一無所知的沈葆楨領軍援台,也算是個合理的選擇。

只是沈葆楨奉命準備要出發到台灣前,清廷政府才獲得更新的消息,知道日軍不止已經登陸,還已經佔領據點與牡丹社原住民交戰中。這使得清廷政府趕緊再委任沈葆楨為「欽差辦理台灣等處海防兼理各國事務大臣」,除了可以指揮節制各路兵馬,更有全權與外國政府交涉。但是等到沈葆楨到達台灣時,已經六月了,日軍早就擊敗牡丹社的原住民,更建立臨時軍政府,構築軍事據點、開設醫院、警察局,還向各地分送日本國旗,打算長久佔領。當時沈葆楨手上的兵力也無力展開反擊,只得繼續要求增援,同時加強台南府城一帶的防務,避免日軍趁勝追擊,繼續向北方推進。雙方僵持到九月多,日本政府改採外交途逕與清廷政府談判,日本政府堅持日軍是進攻「無主荒地」,還拿出清廷政府之前耍賴稱台灣原住民部落不隸版圖的官方文書做證明。最後雙方簽定北京專約,清廷政府賠錢並承認日軍出兵是「保民義舉」,承認琉球是日本屬地了事。

1874年10月簽定了北京專約後,日軍逐漸從台灣撤兵,沈葆楨任務完成後也隨之於隔年的 1月 31日離開台灣。沈葆楨第一次來台灣總共待了八個月,而且全力在應付日軍的威脅。只是沈葆楨前腳一走,不爽漢人的原住民部落又爆發動亂,讓當地政府無力應付,沈葆楨只好在 3月 20日又趕回台灣督剿平亂。等到情勢又比較穩定,清廷政府於5月30日發佈沈葆楨升任兩江總督兼南洋大臣,沈葆楨也於8月22日再度離開台灣,先到北京述職後再前去赴任,因此沈葆楨第二次來台灣總共也只待了五個月。總計沈葆楨在台灣總共只待了一年又一個多月,前面八個月主要在加強防務,阻止攻台的日軍繼續北上,後面五個月主要在平定原住民部落的動亂。沈葆楨奉命到台灣時,清廷政府佔領台灣已經一百九十年了,沈葆楨發現一切的建設幾乎為零,這才開始寫奏摺,強調台灣的重要,並建議以後的福建巡撫應該每年有一段時間到台灣駐地辦公,以避免台灣仍然是日軍口中的「無主荒地」。

沈葆楨在台灣總共待了一年又一個月,兩次來台灣都忙於軍務,連位子都還沒有坐熱就又匆匆高升,卻是台灣歷史課本上傳說建設台灣的大功臣(未完待續)。

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留言列表 (13)

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  • 研究牲
  • 想起以讀靠著這些瞎爆的歷史課本衝高成績,真是令人羞愧
  • ppk
  • 原來歷史課本的東西都是斷章取義。政治目的!
  • 碧格哈荳兒
  • 無法接受原住民反抗殖民政權的武裝行動叫動亂 該修飾一下以漢人本位主義的歷史觀點~~相信這裡很多數典忘祖的看倌祖上根本就是平埔民族 卻以殖民者的角色來對待自己被滅亡的祖靈 很悲哀啊
  • ninetofiver
  • 推 3F
  • S
  • 給3F...雖然說用"動亂"來定義不是很好聽....

    但也不用這樣開MapWeapon無差別掃蕩路人....
  • 觀光客
  • 常看你的文章!覺的很棒!但是有一些疑問想要請教,
    1.增強海防:在安平(億載金城)、旗後、東港建立砲台。

    2.創立福建巡撫冬春駐台的新制度(未徹底實行)。

    3.將台灣的行政區域重新劃分,由原來的1府4縣3廳調整為2府(台北府、台灣府)8縣4廳。

    4.廢除內地人民渡台禁令並廣招人民來台開墾:在廈門、香港、上海設招墾局,來台者有船票、種子、房屋即一年半口糧,每人水田1甲、旱地1甲,每10人耕牛4頭、農具4副,三年後才收租賦。

    5.開山:開築北(蘇澳至花蓮,長200里)、中(竹山至花蓮玉里,橫斷中央山脈,長265里,最為艱鉅)、南(赤山至卑南,長170里)3條通往後山和內山的道路,派軍入山區。

    6.廢除禁止漢人入原住民活動區和禁止漢人娶原住民為妻的法律。

    7.撫番:規劃對原住民的生產與人文教育,設立學堂教導原住民,積極推動「化番為民」政策。

    8.推行「自強新政」:除上所提之砲台外,還在閩台間設置輪船以便航運、注意煤礦的探勘與開採(如基隆煤礦即是中國第一座以煤礦開採的西式煤礦)。

    這些是textbook的說法,不知道有沒有人可以解惑一下!非常感謝!
  • Ken
  • 基於政治認同或意識形態的歌功誦德或一筆抹煞其他人的成果…

    一丘之貉

    兼聽則明,偏信則暗…
  • 海
  • 我們老師有特別強調沈葆楨並沒為台灣建設太多,而是劉銘傳比較有積極作為。
  • mydogisgooddog
  • ,同時加強颱南府城一帶的防務<==加強台南府
    請更正
  • 吳龍
  • 台灣人立場看牡丹社事件
    吳龍2006/04/28
    很多在台中國人看台灣歷史時,總是要戴上藍色黨國教育所配製的〔黨國仇日〕眼鏡,將台灣歷史事件的意義給扭曲了,還毫無道理的抹黑現在的台灣人民為媚日,為皇民,並藉此遮掩自己親中媚共的真面目。例如,對於1874年牡丹社事件,有人非常強調日本侵略台灣的歷史意義,但是只要翻開歷史一看,就知道這些人不過是想為自己黨國仇日和親中媚共找遮羞布而已。

    歷史告訴我們,牡丹社原住民與琉球人之間因文化誤會產生而誤殺琉球人,當日本假借牡丹社事件來向滿清抗議時,滿清卻說「生番係我化外之民,問罪與否,聽憑貴國辦理。」而後滿清與日本訂的和約中,也說日本此行為是一項「保民義舉」,前不保護台灣人民權益,後認定日本侵略台灣為合理的做法,完全沒有站在台灣人民的立場捍衛台灣人民的權益。

    請問,自認為是中國人的人(不論是來台幾百年或是1949年才來台灣的)還有權力拿牡丹社事件來說日本是侵略者嗎?莫非「保民義舉」在漢文中的意義是軍國侵略呢?

    以中國的角度來看,牡丹社事件的日本並不是軍國侵略者。只有以台灣人民的角度來看,牡丹社事件的日本才是侵略者,只不過有一個很重要的重點,那就是滿清也是侵略者。我們看看下面的史料:

    一、1874年5月22日,佐久間左馬太率領日軍150人進抵石門(今屏東縣牡丹鄉石門村)遭到抗日派原住民強烈抵抗,牡丹社酋長阿祿古父子身亡,原住民敗逃。6月1日起日軍分三路掃蕩抗日派的牡丹社、高士佛社、女奶社等原住民,7月1日,牡丹社、高士佛社、女奶社投降。日軍移營龜山(今車城鄉國立海洋生物博物館附近)長期駐紮,但在熱病侵襲之下,日軍紛紛病倒,總指揮西鄉從道中將要求日本政府早日撤兵。

    二、牡丹社事件中被任命為辦理台灣海防事務的船政大臣沈葆楨建議「開山撫番」。牡丹社事件後清軍兵分三路:南從鳳山縣通到後山,即東台灣的卑南,並設恒春縣、卑南廳;北從蘇澳通到後山花蓮;中從林圮埔通到後山奉鄉,並設埔里社廳。

    以此來看,如果日本是軍國侵略者,那滿清又是什麼呢?

    滿清和日本都一樣要侵略台灣人民的土地,當時滿清對台灣的擁有權只有到台灣西邊和北邊,東南邊對滿清而言,是不隸屬滿清的,常被稱為後山。直到牡丹社事件引發日本侵略台灣的東南半邊,滿清才跟著日本的侵略行動,向後山進行侵略。在日本侵略行動後,台灣原住民精疲力竭膽戰心驚時,滿清才收割侵略成果,美名為「開山撫番」。

    說穿了,日本是軍國侵略者,那滿清不折不扣的帝國侵略者!!

    所以,那些自認是中國人的在台中國人,別老是假裝自己是台灣人的立場來扭曲台灣歷史了,更不要將自己扭曲的台灣歷史拿來當你們黨國仇日和親中媚共的遮羞布。當你們大談牡丹社的日本是軍國侵略者,你們可敢面對過去滿清侵略台灣,糟蹋台灣的種種惡行嗎?

    還是你們要繼續搞中國國民黨那套扭曲歷史的手法,遮掩一部份歷史,誇大渲染一部份歷史,然後繼續編造歷史謊言來自欺欺人呢?

    台灣對日本的感受來自台灣歷史,中國人對日本的感受來自中國歷史,兩者是有很大的差異性。對台灣而言,日本是侵略者,是外來政權,相同的,滿清對台灣的意義也是侵略者和外來政權意義,中國蔣政權和共產政權對台灣的意義更是侵略者和外來政權的意義。

    因此,侵略者之間的歷史仇恨(清日和中日之間的仇恨)與台灣和日本的恩怨情仇是不一樣,所以不要用中國國民黨或是中國共產黨奴化教育的〔黨國仇日〕眼鏡來看台灣與日本的關係,因為那是看不到真正的台灣歷史事實的!

    ps.面對牡丹社事件的歷史,台灣人願意以公義的勇氣,承擔有關於自己這部分的過錯,與琉球宮古島民誤入牡丹鄉的遺族釋解誤會,和解共生(牡丹社事件台灣原住民前進琉球和解共生http://news.yam.com/cna/garden/200506/20050608273513.html)。在此,我們必須為台灣人的勇氣致上最高敬意!!!

    相對的,那個只會製造黑心新聞和黑心輿論的黑心泛統媒體,在當時的那個時間只會不斷的報導高金素梅在日本抗議鬧劇,不斷美化高金素梅在日本丟人現眼的醜態,對台灣原住民與琉球宮古島民的和解共生幾乎沒有報導。(你瞧,這就是黑心泛統媒體高喊〔人民知的權力〕,真是無恥到極點的黑心泛統媒體)

    這些黑心泛統媒體只在乎如何發洩自己的黨國仇日情緒,如何吵作話題來擴大仇日氛圍,如何奴化台灣人民有黨國仇日思想。黑心泛統媒體根本就不在意台灣人民對日本的真正看法和想法,更別說牡丹社事件的真正歷史意義了。

    □ 〔 資料來源: 台灣日報 〕
  • 鴉
  • 看來看去以後可能還可以寫好幾部:以貴州人看XX事件、以四川人看XX事件、以蒙古人看XX事件、以西藏人看XX事件,到底在吵什麼呢?人都活在誤會之中,你不覺得嗎?知道了過去的事不代表要一直活在過去。不然乾脆說世界的都是非洲人。
  • WINDHEAD
  • 他沒有活在過去。正因為積極地面對了過去,所以他才得以在精神上而不只是肉體上進入未來。
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