如果說「地球暖化的危機」是人類害怕科技發展導致的自我毀滅,那「攻殼機動隊」就是人類自身所投射出來恐懼,害怕科技發展到了一定程度,會完全模糊了什麼是「人」的定義。因為無可諱言的是,「人」的文明是完全建立在「人」的基礎上的,當這個定義本身開始模糊,人類的文明價值觀也隨之開始崩解。我們人類可以任意屠殺牛羊來做為食物,但是我們卻不被允許任意屠殺「人」。我們可以任意販賣貓狗來當寵物,但是我們卻不被允許任意販賣「人」。我們可以任意的丟棄我們不要的東西,但是我們卻不被允許拋棄我們所不想要的「人」。人類自豪的文明基石與道德規範,其實全都是環繞在保護「人」的這個鐵律上存在與發展的。但是如果有一天,機械與人已經無法分別,人為了各種的理由,植入機械,甚至到全部的身體都是機械,那他還是「人」嗎
??如果一個機械人外型與所有功能都與人類沒有差別,甚至也有了獨立思考的人工智慧,那他為什麼不是「人」呢??我們要如何定義什麼是我們保護的「人」,我們不能任意的處置。而什麼又不是「人」,我們可以利用為工具。在未來科技發展到我們無法分辨時,我們該怎麼辦?而這樣的世界,也就是「攻殼機動隊」所揭示的未來。


「攻殼機動隊」這部動畫其實繼承了新世紀福音戰士裡特有陰鬱。但是更加血腥與殘暴,利用人與機械之間模糊的定義,屢屢挑戰觀眾道德的尺度。除了電視版的動畫外,幾部電影版的作品更是均為佳作。故事開始於遙遠的未來,電子機械的發展已經進步到可以與人體完美結合。人類為了各種理由,開始使用這些機械義肢
(或譯為義體”)。有些人只是因為意外而使用機械義肢代替受傷毀壞的天然四肢,但是有的人則是為了增強自身的能力,而將全身大部份都替換為功能強大的義肢。最後甚至出現連腦部都義肢化的全電子機械人,只留下個人的記憶輸入腦部的硬碟中。故事的主角,公安九課裡綽號「少佐」的隊長草薙素子,就是這樣的一個人。而公安九課則是為了社會上越來越多人利用機器人與網路犯罪而成立的特殊機構,專門追捕這些利用機器人與網路進行犯罪的罪犯。而公安九課裡的成員也多半已經有了程度不同的義肢化。

 

故事設定之血腥在於犯罪者利用機器人或網路進行的犯罪多數令人髮指,這本來就不是一部適合闔家觀賞的動畫。激烈的槍戰,巨大的爆破,血腥的肉搏,重重的陰謀,更讓這部以香港這個擁擠城市的都市意象為主要場景的動畫,充滿了地下黑暗社會的氛圍。動畫裡大量出現人類將人型機器人視為電子器具,隨意的屠戳。機械屍塊四散,毀損的人型機器人發出垂死的呻吟。當這些人型機器人都以完全擬人的形象出現,甚至多數是年青女子的樣貌聲音時,這樣的殺戳每每令人驚心動魄。理智會告訴自己,這些不過是機器人,但是視覺會告訴你,他們的外觀已經進化到與人類沒有不同。當這些已經有七情六慾,先進人工智慧的機器人或受到犯罪者利用,或是成為被害者慘遭肢解時,人類社會該怎麼樣看待這件事?是該保護這些外型像人的機械嗎??但是就自然生物的生成來說,擁有天然生命與基礎智慧的牛羊何嘗不是另一種值得尊重的生命形態,但是人類並不認為有保護他們的義務。但是如果人類同意這些機械人實為另一種形態的家電用品,那全身已經都義肢化的人,又何以被稱為人??能擁有身而為人的一切權力呢??

 

「攻殼機動隊」亦試圖去尋找這個答案,並且發展出「Ghost」或「Shell」的觀念。簡而言之,Ghost泛指人的靈魂與自主意識,而Shell則指軀體。在攻殼機動隊建構的未來世界裡,擁有Ghost的才能被稱為人,而Shell是由什麼構成,則已經不重要了。但是在網路高度發展的時代下,代表人類特徵的Ghost資料集能不斷被Upload到網路上遨遊,並在義肢軀殼損壞下,再Download到新的軀體,不止人類的傳統定義完全被打破,更建構出了一個更為嚴重的問題,那就是人類「長生不老」的困境。人類文明遵循的重要規則之一就是生老病死的循環,一但人類擺脫軀體的自然老化,而進入長生不老、永不毀滅的境界,那文明的規則亦將隨之被改寫。

 

「攻殼機動隊」建構了這樣的分野,但是卻又屢屢去挑戰這樣的區分。除了義肢化的人類從此擁有了長生不老的能力外,另外一個問題在於數位化以後的Ghost資料集能夠自由的Uoload到網路世界,脫離Shell的束縛。那新的問題又再出現,沒有了外在軀體特徵的人,還算是人嗎?如何為這樣的人進行辦識,亦如何規範這種人在社會上的位置。在網路上攻擊別人的Ghost的,甚至「殺死」這個代表一個人的Ghost,算不算是殺人的犯罪。而入侵別人的Ghost,甚至操縱這個人,亦算不算是嚴重的傷害與綁架?這種種的問題探討讓「攻殼機動隊」成為了探求人類社會道德底線的強烈作品。若說「攻殼機動隊」是杞人憂天的未來科幻動漫,更不如說「攻殼機動隊」在反省人類過去建立的所有文明基石。

 

人類的文明的困境就在於,人類文明並不是建立在與環境共存上的,而是建立在讓人類積極繁衍的目的上的。Richard Dawkins的作品「自私的基因」裡對於這一個過程有很精采的描述。不擇手段進行繁衍的人類社群佔有絕對的優勢,而不積極進行繁衍的人類社群,最終都因為下一代的人數不夠多而漸漸被淘汱。長期的天擇讓人類這個物種均帶有「不擇手段」進行繁衍的基因,而且越演越烈。間或有基因突變,出現不那麼積極進行繁衍的人類,他們把人生的時光專注於學術研究或造福人群,但是這些人的基因卻因為他們通常不積極進行生育而斷絕。這個社會上學歷越高的知識份子卻生越少的現象,是有其基因理論強力支持的。但是「攻殼機動隊」建構的世界裡,揭示了未來人類遲早有一天會找到揚棄Shell軀體的方法。當繁衍對人類已經不重要,「長生不老」與「脫離軀體而單獨存在」都成了常態,人類以繁衍為目的文明基石蕩然無存時;當模糊的界線讓人造機器人亦有能力慢慢自我成長而擁有Ghost,已經與人類幾乎沒有分別時,人類文明會不會因為仿造人類自己而全面崩潰??


這就是這部充滿暴力血腥與黑暗陰謀的動畫最精彩地方
!



創作者介紹

假圖天國

sophist4ever 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(24) 人氣()


留言列表 (24)

發表留言
  • LianSu
  • 文章很漂亮,但不是很有攻殼風...
    BTW 雖然劇場版第一集 有向 銀翼殺手 致意的感覺
    但是,攻殼裡的場景設定是在 日本 新濱市
  • 動漫迷
  • "以香港這個擁擠城市的都市意象為主要場景的動畫"
    大大! 應該是"東京都"吧??
  • Willy
  • 攻殼的都市街景
    的確是以香港街道為基礎
    擁擠喧鬧和大小不一的中文招牌

    不過本文說
    「攻殼機動隊這部動畫其實繼承了新世紀福音戰士裡特有陰鬱...」
    是有問題的
    因為攻殼是比EVA早上很多年就有的作品
  • 關於場景的問題,應該說一開始的動畫與漫畫並未特別著墨,初期還沒有後來映畫版那麼強烈的風格,可能就取材於日本的都市吧,這一點好像也沒有特別考據過,而後來的映畫版裡用狹小的街道,中文雜亂的招牌來展現強烈的都市意象,真的很香港風。

    至於我說攻殼繼承了福音的陰鬱,這當然是非常主觀的描述,我想不同意我的人應該很多。我會這樣的認為在於,攻殼雖然在89年就連載,但是在95年才第一次出現首部映畫版,TV版要等到2002年才出現。95年同期上檔的鉅作就是新世紀福音戰士。攻殼的初映畫版與後來的TV版、映畫版風格上有明顯的不同。更貼近於漫畫原作。個人認為後來的風格改變,除了製作團隊的變更外,同時期推出的新世紀福音戰士的成功,亦是其改變的重要原因。當然這亦是我自己的臆測。

    不過我拋磚引玉,引出動畫迷們的討論,亦是樂事一椿。很高興同好有空來玩。

    sophist4ever 於 2008/09/01 08:41 回覆

  • ryan
  • 版主的興趣嗜好跟我蠻接近的,拜讀版主文章已久啦

    劇場版的功殼機動隊與其說跟福音戰士有關
    我倒覺得那是押井守強烈的個人風格所致

    押井守另一部作品機動警察,也是一部把愉快氣息的漫畫改編成嚴肅議題的代表作
  • 我也還蠻喜歡押井守的。我個人私心以為押井守操刀的動畫版比TV版的要好。

    sophist4ever 於 2008/09/02 09:50 回覆

  • LianSu
  • 在 功殼機動隊 漫畫版 第一話就講的很清楚了
    場景是在是在日本的 新濱縣 海上都市 新港口市(NEWPORT CITY)
  • ㄟ....LianSu大 你可能誤會了,我們在討論的不是攻殼裡設定的場景地點在那裡,而是討論這個虛擬設定的都市,其都市的意象是取自於何方。當然這亦見人見智,但是我與上面另一位的看法較相同,我也覺得整體看起來比較像香港,特別是街道背景裡的那些中文招牌。

    sophist4ever 於 2008/09/03 13:19 回覆

  • Willy
  • 我本身也算是攻殼迷
    真的是不太能認同「攻殼繼承EVA的陰鬱」
    不單是「繼承」的與否
    在「陰鬱」上 兩者也不盡相同
    不過 這都是個人主觀的看法啦
    至於TV版的畫風
    因為漫畫和動畫 都是由押井守負責監制
    但TV版的就不是了
    唯一相同的
    都是由Produciton G.I.制作
    所以兩者會有很明顯的差異
  • 或許我說「繼承」的用詞太重了,抑或可以說是因為福音戰士這種深沉的片子也能在市場上獲得佳績,讓後面的人有信心把作品推到成人的市場,建構複雜的劇情與討論嚴肅的問題。

    sophist4ever 於 2008/09/03 13:30 回覆

  • 不對喔
  • 士郎正宗拖很久才出劇場版是因為他在電腦還在386兩光的時候生物還在發現雙螺旋還在計畫破解DHA序列、網路還在512K1M的時候,對於未來的設定在現在來看是可實現的、合理的
    而不是像福音戰士那種巨大化生物的虎爛
    劇情也是綜合政治個人因素而不像福音戰士毀了全世界只為了健全主角廢物的心智
    攻殼劇場版的修正其實應該是10年現實的進步改正更貼近生化學、電子學近未來可能的發展
    而且對於靈魂SOUL跟機械的分界已經在劇場版打破了
    攻殼的層次比福音高太多了
    福音整個重點就是其他人跟廢物主角說:只有你才行阿!我們需要你!
    廢物主角就在那邊耍廢這樣
  • 哈哈,看來您是攻殼的超級擁護者,我同意你說劇場版修正了TV的一些設定,整個劇場版所展現的世界更令人著迷。當然你討厭福音的男主角我也同意,因為大概很多人想把真嗣從螢幕裡拖出來揍一頓吧(我也是)。

    不過我想還是有很多新世界福音戰士的擁護者才是啊。小心他們群體暴走來攻擊你。哈哈。

    sophist4ever 於 2008/09/15 11:01 回覆

  • Joshua
  • where

    哪裡可以看到(或買到)完整的功殼?
  • 這個我就不知道了,Y拍還是露天都有在賣吧。

    sophist4ever 於 2008/09/20 22:32 回覆

  • tmlss
  • 我個人認為 Evangelion 所表達的絕大部分都是負面的情緒,太壓抑了!看了完全沒有舒服的感覺,每一集結束喘了一口氣也是污氣。我能瞭解大大講的這三個孩子與現實社會的對比,的確是很相似,人類正處於自我毀滅當中。

    Ghost In the Shell 相對比較起來,趣味性比較多,人性、情感正負面,觀眾需要思考的層面也比較多,劇情比較起來 Evangelion 太虛幻了 Ghost 反而比較與現實相連,裡面所講的科技是比較真實的東西。它對 Matrix 的影響也不用講了,核心是一樣的。

    現在就只等人工智慧、人體對異物(義肢)的排斥性能到達那種地步,一切的可能性就都有了。畢竟現階段的CPU比的是運算速度,也只能模擬,執行已設定的 logic 程序,不能(也沒有)表達感情,不能 create,所以…還早勒!也之所以它們叫科…幻…片…。
  • 哈哈,沒有想到這二篇倒是引出了許多攻殼迷大踹碇真嗣^_^

    新世記福音戰士是很沉重的片子,的確不是會讓人看完後開心去吃晚餐的卡通。但是就是這樣子的深沉,讓這部片子能跳出窠臼,為動畫世界開闢一條新的道路,不是嗎?

    sophist4ever 於 2008/09/23 06:38 回覆

  • 不對喔
  • 福音沉重卻沉重的不知所謂,關鍵就是因為在根本無法解釋為什麼非廢物碇拯救大家不可
    福音會紅不過是主角設定不同而已,宅主角讓一群阿宅投射到福音中覺得可以用宅拯救世界,最後一集還宅到一個極限躺在地上裝植物人,阿宅影迷的心裡可能希望用阿宅原力拯救世界,或是突然想開不宅了開始整救世界,也許宅的程度不同會希望有不同的結局,但是最後世界也沒救成,宅主角依舊宅,而結局全劇明日香的最後一句話"你真噁心"簡直徹底傷害了所有之前支持福音阿宅的靈魂,也許前面兩種結局很老梗,也許前面兩種結局福音就不會這麼有名,但是同樣身為阿宅的庵野秀明利用阿宅的支持得到名也得到利,最後卻狠狠踩了阿宅一腳,也難怪一堆阿宅會詛咒要庵野秀明死了
  • 庵野秀明會被恐嚇,個人認為原因有三,第一:太會騙錢,第二:為了騙錢不斷出舊版故事新剪輯的作品,第三:騙錢就算了,還亂搞結局。

    不過當然,新世記福音戰士的主要支持者就是阿宅們(我該不會是被視為其中之一吧XD),阿宅拯救世界的部份邏輯與美少女戰士穿著水手服代替月亮懲罰壞人是相同的。也許很鬼扯,但是無形中也是一種治癒,滿足心中永遠有長不大阿宅情節的成年人。不過話說回來,現在網路如此發達、進步如此快速。未來說不定人人都在家中上網就可以度過一生了。阿宅說不定會統治世界.......哈哈哈!

    sophist4ever 於 2008/09/27 01:08 回覆

  • 183
  • 不知道版主有沒有看押井守的新作 空中殺手
    個人認為他是延續攻殼中人類長生不老後所帶來的問題,不過較注重在個人層面上
  • wildkid
  • Ghost in the shell

    從Ghost in the shell 多少都看得出來有受到佛教影響,但是Ghost 到Shell 是靈魂到軀殼,這基本上就違背佛教的理論了,佛教並不承認所謂Ghost 在相續一期一期生死,佛教的主張是有業報無作者受者,也就是所謂徹底的無我論者,佛教一方面卻也承認輪迴,這個部份相當難以讓人理解,那既然這個身心會影響下一生的身心,怎又說無我呢? 這怎麼讓人接受呢?

    這種對無我與輪迴的矛盾感,有一種來自其他宗教真我、靈魂等等的觀念影響,然而此生到來生影響力的存在需要成立一個超乎想像無法言喻的介質嗎? 不見得需要。

    反過來思考

    如果有一個可以稱為真我或靈魂之類的東西,理論上可以決定轉生後的生活,那業報說反而不能成立,因為最後死亡大家都決定較好的境界,輪迴是沒法成立的,也就是說"有我的輪迴思"想反顯得矛盾,"有我的輪迴思"是屬於耆那教(婆羅門的一支)的思想。

    另一個方式是對解脫者的境界的檢視,如果如耆那教所說找到真實的自我是解脫,那我想問的是"這個真實的自我"又怎麼走入輪迴呢? 既然真實自我會輪迴,那找到真實自我也非解脫阿。

    這類"真我的輪迴"卻被大多數人甚至佛教徒本身認為是佛教的見解,如果擺脫這個"真我"的見解,同樣的經典將會有全然不同的感受。

    就像 ghost in the shell 最經典的素子在電梯中問巴特:你剩下哪些部分還是原有的?

    這也是同一句話在前述的兩種觀點中將會有全然不同的認識。




  • Samiel
  • 從右元帥那邊連過來,發現了這個好地方。剛看到這篇文,果然很多攻殼迷會上來說說,而我自己也蠻喜歡這部作品的。這部片子的內涵的確很值得討論,也看得出士郎正宗對哲學方面也有相當的研究,雖然攻殼機動隊的漫畫只有兩集,但是令人回味的地方很多。

    記得在作品的設定裡,"基本上"還沒有不老不死的情況(傀儡師除外),因為大腦只是進行改造與電腦晶片結合,成為第三片腦葉,但腦漿的壽命還是有其極限。而我記得不知道幾年前在discovery上已經看到科學家在研究晶片對細胞活動的反應,節目也預測未來人類會在大腦植入晶片,因此會有第三片腦葉。所以未來是不是會變這樣,誰知道呢?
  • Cyber2501
  • 小指正一下攻殼機動隊的
    押井守版確實比福音戰士來的早, 說繼承福音戰士有些不符, 大致上兩部都有驗證自我的存在, 不過個人感覺攻殼機動隊的層次比較高捏.
  • smoai
  • 攻殼電影版1地點的確是在日本,不過是去香港取景,這個設定集都有提過.電影版二去了更多地方娶景,包括台灣.
  • smoai
  • 轉告一下sophist4ever:
    攻殼機動隊的漫畫作者是士郎正宗 漫畫版跟押井守一點關係都沒有 更別說是監製了
  • 佐
  • 少佐是官階? 還是綽號?
  • simon7617
  • To 佐,

    就劇情上看,應該是綽號。有些資料上是說,是草薙之前在軍隊中的官階,這可能是漫畫版中提到的資訊。小弟沒有機緣看到漫畫版,所以不知正確與否。
    另外,也有某些資料提到,在漫畫版中有提到過巴特之前是跟草薙一起服役的。
  • 北海牧羊人
  • 關於12樓對於佛教(宗教)中無我輪迴概念的矛盾, 小弟到是有些看法

    首先, 佛教本身是對古印度婆羅門教的革命, 而在那2600多年前的古印度宗教信仰中, 輪迴觀念是種姓制度下的自然產物, 因為有輪迴有激勵信眾跟穩定階級的功能, 這點是當時古印度前佛教的人的基本"觀念". 可以說是佛教的前提而非結論.

    再來, 就是佛教是一種外來信仰, 無論是佛教的空無觀, 或是婆羅門教的輪迴觀, 在佛教傳入前的前秦漢時代, 對於我們中華文明的子孫來說都是陌生的. 這點對於西方世界60年代前未大量接觸東方文化哲學下的人而言, 也是同樣的異類

    而佛教本質上為何反對我執, 很大一個因素就是要破除被輪迴概念折磨了千百年的婆羅門信徒心中的困擾, 因為既然沒有一個我, 那就沒有接受痛苦的主體, 那無限無限的輪迴又有何懼?

    這點關於破除超脫的觀念, 無論你同意或不同意, 但對於一個從來沒接觸過輪迴概念的人而言, 要說服他為何要接受無我的概念, 就顯得很困難甚至不知所云. 比如你相信基督教下的天堂地獄觀, 人生只這麼一回, 那麼相信有一個真我可以在天堂永遠享樂, 遠比相信沒有真我所以可以不用在地獄受苦來的有吸引力多了

    所以在佛教東傳入中國時, 大乘佛教要轉化為民間信仰時, 各種包裝在佛教的前提假設像是輪迴觀, 就被一整包的包裹成一個完整的思想信仰體系, 而恰巧中國在接受佛教的年代是正逢苦難無邊人民似乎不知何時才能看到希望的大黑暗分裂時代(東漢末到魏晉南北朝), 因此貧苦百姓很快就從古老組先崇拜的自然宗教信仰轉變為相信輪迴苦難的民間佛教信仰.

    這裡要說前佛教時代, 中國人並不相信輪迴, 甚至還有舉世獨特的"多靈魂"宗教觀. 相信屬天屬地的魂魄, 而一個人是很多靈魂的複合體, 有些是繼承自祖先,有些來自天地自然, 又回歸天地自然. 兒子孫是自己的真身魂的延續. (而非種姓制度下的階級輪迴, 比較像接力棒一代傳一代, 而且有自然神的觀念). 所以才會一直有帝王想要成仙, 因為死亡可以回歸成為自然的一部分, 而好的歸宿就是仙. (仙這個觀念才是中國人自有, 你去試著解釋給外國人聽就會了解有多困難)

    佛教(宗教)觀念跟佛學(哲學)觀念上的空無跟我執, 以及輪迴業報都有極大的差距. 甚至就大乘各宗而言, 還彼此有差 (實際上也是造成宗派差異主因). 就一種比較淺白的說法而言, 這個 "我"是因緣際會拼湊出來的, 身死後靈魂因執念所以重新聚合到下一個軀殼裡(可能是六界任何一界, 這裡可以明顯看出被打包進佛教中的婆羅門教種姓階級觀), 而如果這個輪迴仍舊繼續造業, 無法勘破我執, 那靈魂就會不斷的重新一次又一次的聚合. 但是這都只是假像, 因為最初只是因緣巧合才出現, 是那第一業因種下, 才有後來種種的果報.

    可以很容易想像這種哲學宗教體系, 對於授予人們死後有歡樂光明有無限希望擊樂天堂的伊斯蘭教, 對比之下不會太有吸引力. 所以一但伊斯蘭教傳入北印度後, 佛教很快就在北印度被遺棄消失. 伊斯蘭化的印度後來還要靠傳出去的東亞佛叫回流才慢慢恢復融合出現代印度教. 而佛教大宗的中國東南亞則吸收了中國的道家思想, 出現禪宗以降的民間佛道混合信仰. 中間自然因為這外來嵌入, 又東拼西湊, 產生了許多無法自圓甚至矛盾的觀念散落在人民的文化信仰裡.
  • 北海牧羊人
  • 佛教跟耆那教的關係並不是父子, 而是兄弟, 兩者幾乎都在同時出現, 也都是對於傳統婆羅門教教義的反抗而出現, 而其核心出發點都根基於破除苦難有關, 也因此有共同的輪迴觀念, 可以不倫不類的對比, 婆羅門教是猴子跟人類的祖先, 演化出人類跟猩猩的佛教, 以及猴子的耆那教, 人類跟猩猩又分家出大小乘,神道教,禪宗.

    婆羅門教義中的輪迴跟現在我們說的輪迴不同, 更沒有所謂的靈魂觀. 婆羅門教結合原始父權信仰相信一切都屬於梵, 而"我"則是梵的分身, 你可以說這有種原始的一神教思想在內, 只是梵的分身並不都是人, 而是從摟蟻萬物到神(比較像超人而不是無所不能的上帝)都是梵的一體多面. 應該可以很容易發現這就是"佛"或是耆那教的"大雄"原型. 所以輪迴可以說是梵自己在跟自己玩角色扮演遊戲, 而不照祂意思行事的人就會被貶低種性, 表現良好的就會提高(因果業報原型), 最後與梵和為一體. 這巧妙結合種姓制度的輪迴觀, 在很長一段日子裡, 只要評斷好壞行為的僧侶階級, 跟掌握實權的高種性階級站一塊, 就是穩定社會階級的良好宗教制度.

    但是隨著人人生養眾多, 而分裂的國家爭戰頻繁下, 古印度產生了很類似春秋戰國時代, 平民抬頭百家齊放的思想解放. 種性不再決定一切, 而僧侶階級也不再一味站在統治階級那一邊.

    耆那教首先發難"靈魂觀", 挑戰這唯一"梵". 眾生一律平等, 人人都是自己的"梵", 擁有自己的"靈魂". 而輪迴是由此生的種種作為(造業)而決定下個人生會如何過的自然過程. 很類似基督教的新教思潮, 人人有自己的上帝. "梵"不在有人性, 而是宇宙誕生後就不在管事的甩手掌櫃.

    但佛教怎採取另一個叛逆方式, 完全否定"梵"的存在. 這麼一來也間接導致"我"也不是真的存在. 佛教也同時挑戰輪迴的成因, 不以為輪迴是一種自動自發像天氣一樣的自然現象, 而解釋輪迴存在的理由, 變成因為人識的主動行為的業力所引發的被動現象. 因為你推了石頭, 石頭才開始動.輪迴便為果而不是因. 這是一種更徹底的反抗.

    你可能會發現這佛教的因果邏輯會層層套疊, 因為你重下業因, 所以才產生輪迴, 而輪迴又重新聚合出新的你產生業因. 那到底雞生蛋蛋生雞, 第一個是雞還是蛋? 對比耆那教相對單純的思想, 這很傷腦筋, 但這也導致越來越精細難解的佛學, 一解再解或乾脆禪宗般投降無解. 因此佛教核心就變成很重思辨邏輯, 也很"科學"的哲學思想, 而不再是相對單純的信仰宗教.

    這種精英思想下的佛教也導致後來為何耆那教仍在印度存在下去, 但是佛教卻幾乎被消滅殆盡的原因. 同時因為耆那教還是接受"梵"的存在(至少是存在的可能), 所以在面對一神教如伊斯蘭教的入侵下, 仍然能被接受. 把梵換成上帝可以只是名詞代換而已, 免強彼此接受. 但佛教破除一切的思想就大大影響甚至威脅一神信仰的散播了.

    反觀在"宗教"處女地的中原大地(西方史觀傳統一向不將儒道思想及祖先崇拜歸為宗教, 至多認為是原始信仰), 佛教連根帶葉的把輪迴觀, 因果業報, 靈魂觀, 階級觀, 無我觀, 融合本土的道家清淨無為哲學, 以及固有的魂魄成仙等等思想, 產生了中土佛教. 神佛滿天飛, 重禮儀便為做法儀式, 密宗思想, 禪宗思想, 原本的核心叛逆反對唯一"梵"的起源, 反倒不再被重視.

    可以說民間佛教, 比較接近耆那教的形式, 正思正行, 甚至在家居士, 男女平等修行, 這些都是耆那教的教義, 佛教教義是異中有同. 關鍵的無我差異(嚴格說無梵差異). 並不為大眾信徒所了解熟悉. 而六道輪迴也變成警惕作用而非一種哲學思辨, (六道有明顯的種性痕跡, 中土未有, 因此被塗裝改造的很嚴重, 以吻合中原的天地觀, 天道修羅道人道在上, 地獄道餓鬼道畜生道在地, 甚至後來被簡化為極樂淨土跟地獄兩階而已)

    至於佛教(中土)哲學內如何自圓其說"識"(佛教中其實並不認為靈魂是真如, 而是假和)與"輪迴", 很多是偷借耆那教的自然循環論, 把輪迴看為一種不可逆的重複天災, 所以"超脫"輪迴就變成躲避天災苦難, 而躲避的方法則是認清色即是空, 你沒過關就繼續下一輪樂透, 中獎了就解脫. 而決定輪迴的自然力量則來自眾人的共業. 所以要解救眾生脫離苦海, 少一個人造業就少一分業力, 輪迴力量就會減輕消失, 決定輪迴的不是靈魂, 而最終要尋找的也不是真我(那是耆那教的目標)而是要看清無我,
  • Joy
  • 看這片會讓我連想到「銃夢」,全身都是鋼鐵,只剩腦是人腦的人 vs.腦部只剩一張晶片(沙雷姆控制),身體還是人類的天上人,到底誰才是真正的人?...
  • 藍藍
  • 攻殼跟福音戰士根本是不同層次的兩種作品.....
    籠統到極點而言,
    攻殼是以各種方式質疑闡述Ghost或靈魂 ,福音是世紀末虛無的焦慮吧!
    無關乎是哪一部作品的支持者,
    這樣的比較法根本就毫無意義,
    與其拿兩者比較,不如拿同期的福音跟少女革命......

    攻殼TV版跟電影版所談的層面取向也不同,
    您是否看過押井狩的"Avalon"(歡迎登陸虛擬天堂)
    是否看過攻殼整體作品的取材精神,
    我想所有作品都看完後您應該不會下
    "這就是這部充滿暴力血腥與黑暗陰謀的動畫最精彩地方!"
    這種結論的......
  • 悄悄話
  • 逸哲 陳
  • 說攻殼繼承福音真的太扯了,從押井到神山,攻殼要討論的東西從來跟EVA都是天差地別...太離譜了這篇文章。而沉重的科幻向成人市場動畫,早從70年代超機人時代,就由富野作領頭,後續跟進有高橋良輔、神田武志等人,將這個路線歸功到EVA一部作品上面,是非常非常欠缺日系動畫歷史知識的說法。
找更多相關文章與討論