目前日期文章:201507 (2)

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是說最近讀了日本學者杉山正明寫的「遊牧民的世界史」,作者嘗試從遊牧民族的觀點,重新詮釋世界史,這實在是非常有趣的角度。因為活躍在歐亞大陸深處的遊牧民族,長期被主流文明視為是「邊陲」、「威脅」、「入侵者」,但無法否認的是,這些遊牧民族所建立的帝國,藉著牽徙、戰爭、貿易、宗教等,影響了整個歐亞大陸的歷史走向,而後世卻鮮少從他們的立場來闡述歷史,習於遷徙使他們自身存留的史料極為稀少,主流文明又蔑視其為「蠻族」,往往未給予公允的評價,這都讓這些遊牧民族蒙上層層的神秘面紗,或甚至被污名化。只是在讀這本「遊牧民的世界史」時,發現起源於戈壁南北周圍的各遊牧民族,對中國歷史的影響其實非常深遠,而中國抵禦這些遊牧民族的軍事行動,也促使這些遊牧民族所建立的馬上帝國不斷向西方遷移,進一步影響了中亞與中東的樣貌。中國各朝各代與遊牧民族的互相影響,真是千絲萬縷,深刻長遠,只是中國的歷史往往有意無意刻意忽略這一點,而只將他們視為「外患」。這不禁讓人想到在閱讀曹永和先生的「中國海洋史論集」,也有一樣的感覺,因為明明中國歷史與海洋也有深遠的關係,但是在中國歷史裡,卻鮮少提及。

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是說國防部這幾天應該很悶,因為花了大錢的抗戰勝利七十周年紀念活動,除了特定族群與媒體以外,台灣社會的反應可謂冷淡。甚至軍方在彩繪紀念機上繪製代表擊墜數的日本國旗,還遭日本施壓,最後被迫塗掉,狼狽至極,但台灣社會亦無任何聲援,反而還有嘲諷之聲。對此,國防部應該是覺得很委屈,這從發言人的記者會發言與新聞稿裡,可以清楚讀到。只是,這也代表國防部高層與台灣社會有多麼遙遠,有時會戲稱中華民國國軍為「黃埔軍」,因為真心覺得國軍來台已經七十年,卻還以為自己身在廣州黃埔,這種時空錯置的結果,就是與台灣社會格格不入。老實講,國防部的抗戰勝利七十周年紀念活動,根本感動不了大多數人,只變成少數特定群族的慶典。理論上,對於這樣的活動,像我們這種長期關注軍事新聞、歷史、戰史的人,應該會最踴躍響應,但是卻沒有。原因很簡單,就是我們讀過太多戰史了,才會覺得黃埔軍你們的抗戰勝利七十周年紀念活動,根本就是在繼續捏造假歷史,這種活動令人生厭,更何況還是花我們納稅人的血汗錢來捏造歷史,更讓人不爽到極點。

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