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是說再遲鈍的人現在應該也看得出來,中國是有計畫的在控制台灣的媒體,而馬英九政府似乎也是樂觀其成,積極配合,因此很多人憂心忡忡的認為台灣最壞的時代即將到來。不過世事總是「吉藏凶,凶藏吉」,在台灣的傳統媒體紛紛淪陷之時,卻也是傳統媒體影響力快速式微的時刻,特別是長期惡名的昭彰的台灣媒體,多數的新聞早就是抄自網路了。雖然不能否認傳統的電子媒體與平面報紙仍然具有一定的傳播影響力,但是那種獨攬所有資訊管道的日子,恐怕早就已經一去不返了。特別是在這幾年,如果你有細心觀察台灣媒體與社會輿論的互動,就會發現雖然台灣的媒體每天「製造」許多新聞,但是這些新聞能不能產生足夠的話題性,形成社會討論的焦點,關鍵還是在網路上閱聽者的即時反應。甚至很多時候情況是反過來,主流媒體怠惰或有所顧忌而不願意報導的新聞,都因為在網路上已引起很大的關注,而使主流媒體被迫跟進。而且可以預見,這樣的情況將會越來越明顯,於是有些悲觀的趨勢專家甚至認為傳統媒體已經一腳跨進了歷史的墳場裡。

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是說很多時候,我們對歷史會有很多想當然耳的誤解。比如說我們現在認知台灣的戰略地位重要,扼守中國東南沿海的所有重要航道與出海口,所以中國不會輕易放棄台灣,然後就會跟著以為在歷史上中國與台灣的關係也是如此。但是這樣的思維是有問題的,原因有兩個。第一點就是在海權時代來臨前,中國並未完全意識到台灣地位的重要,而第二點則是中國就算意識到了台灣地位的重要,其思考邏輯也未必一定就是「重視台灣並積極建設」。相反的,在清領時期,清政府的思考邏輯反而比較接近「無法放棄台灣,因為怕會再次落入荷蘭人手中,但是又擔心台灣再次出現像明鄭一樣有組織的反清政權,因此最好的解決方案就是軍事佔領台灣,但是嚴格控制台灣的人口成長與經濟發展,使得台灣社會維持貧困落後的狀況,使其無法再度出現反抗勢力。」這就可以解釋清領時期為何有「渡海三禁」,為什麼清政府統治台灣二百多年,歷經這麼多任巡撫,但課本上講來講去還是只有三個人,一個在台灣待了一年又一個月的沈葆楨一個在台灣待了五個多月的丁日昌,還有一個劉銘傳。

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(還原真相:陳為廷與教育部長的對話全程錄影!)

是說我的求學階段剛好是台灣逐漸進入民主化的時期,有幸見識到蔣家專制時代的最末期。那時還有黨禁與報禁,在報禁之下台灣就只有那幾家報社,報紙每天只有三大張。當時我們的國文老師也是我們的導師,是個很認真的人,每天都會剪好「兩大報」的當天社論,然後貼在教室後面,希望我們能養成讀社論的習慣以增進寫作能力。當然多數的同學都不會真的去讀,但是因為我要負責每天早上去撕掉前一天的社論,好讓導師可以貼新的,所以那些過期的社論都會放在我的抽屜裡面,等我有空時再一起拿去丟掉。有時上到很無聊的課時,我會百無聊賴地抽出那些社論,加減讀一下。我們的國文老師可能沒有想到,最後真正有讀那些社論的人,會是負責撕掉那些社論的學生。只是我從那些社論裡學到的,可不是什麼忠孝之道。相反的,我長期看著那些報紙的社論如何替獨裁者辯護,還漸漸的看出一點心得來,對於那些社論的詭辯之道,實在是佩服的五體投地。深深覺得本性木訥且不善言詞的我,應該要好好學習這些技巧,對未來的人生一定會大有助益。當時這一點小小的志向在長大後也一直不敢或忘,後來會在網路上使用「Sophist(詭辯者)」這個ID,也是希望能時刻提醒自己,話術之道的重要。

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是說有很長一段時間沒有談論中東問題,原因很簡單,因為沒有什麼令人意外的發展。在之前「賓拉登之死與新時代的來臨」一文中的幾個預測都沒有猜錯,在賓拉登死後一年多以來,並沒有發生針對歐美國家的大型報復性恐怖攻擊,但是阿拉伯之春卻讓一些比較激進的穆斯林派系參與或掌握當地政權。其中最有指標性意義的埃及,目前正因為新憲擴權一事鬧的不可開交。原本長期被視為激進派系的埃及穆斯林兄弟會,在阿拉伯之春中推翻過去埃及的獨裁者,並逐步取得埃及的政權,新的埃及總統就是由埃及穆斯林兄弟會扶持上台的,新的擴權法案實際上就是要鞏固埃及穆斯林兄弟會的永久執政地位。而巴勒斯坦解放組織中最激進的哈瑪斯,原本就控制了由以色列進入埃及的加薩走廊,在獲得埃及新政府的支持以後,更有資源與以色列周旋。最近哈瑪斯與以色列的衝突,是這一波情勢動盪下的必然結果,以色列為了這次小衝突調集大軍屯駐邊界,不惜以武力奪回以色列過去自己放棄的加薩走廊,其關鍵原因也是看到了周遭情勢的改變,而選擇以武力威嚇來作出反應。

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